NOVELAS SOCIALES E INDIGENISTAS - UEMAR - 2DO DE BACHILLERATO "C"

UNIDAD EDUCATIVA FISCOMISIONAL "MARÍA AUXILIADORA"

RIOBAMBA - ECUADOR

 

ÁREA.-

LENGUA Y LITERATURA

 

FESTIVAL DE LECTURA.-

“YO LEO CREACIONES LITERARIAS”

 

CURSO.-

SEGUNDO DE BACHILLERATO GENERAL UNIFICADO "C"

 

TEMA.-

CREACIÓN DE NOVELAS SOCIALES E INDIGENISTAS ENFOCADAS EN PROBLEMÁTICAS SOCIALES COMO INJUSTICIA SOCIAL, EXPLOTACIÓN, DESIGUALDAD, ETC.

AÑO LECTIVO.-

2020-2021

EL FUTURO DE JUAN

Autoras.- Ajitimbay Pamela, Damián Gabriela, Reinoso Evelin.

Juan nació en el seno de una familia muy humilde que vivían en Quero-Tungurahua, Él tenía 5 hermanos menores y su mamá Teresa, ellos vivían en una casa de maderita y siempre que llovía se mojaba ya que en el techo de la vivienda tenia agujeros y  el corazón de Juan al ver que su mama  sus hermanos se enfermaban muy seguido a causa de la humedad que existía en la vivienda hizo de retirarse del colegio para que su mama se ahorrara el dinero que gastaba en el colegio y así pudiera arreglar el techo pero para ayudarle a su mamá él decidió salir a vender vegetales en la calle esperando el apoyo de las personas de buen corazón. 

Juan caminaba y caminaba por las calles de Quero vendiendo sus vegetales para con eso ayudar a su familia, recorría por todas las calles y casas gritando con mucha fuerza “VERDURAAAAAAAAS” para que le hagan caso hasta poder vender sus vegetales y así poder acompletar el pancito a su choza y que sus hermanos puedan comer, aunque sea un bocadito, mientras que su mama hacía de aplanchar la ropa de otras personas que le rogaban. En la que Juan si tuvo bastante acogida en su venta de vegetales y el muy alegre seguía vendiendo sin ningún problema, aunque a veces había varia gente mala que lo insultaba debido a que no llevaba una ropita en buen estado, pero a él no le importo nada y siguió adelante por más obstáculos que se le cruzaron en el camino siguió adelante.  Después del sétimo día toavía seguía vendiendo sus vegetales sin vergüenza alguna ,y  un martes 20 de marzo de 1900 un Señor llamado Vicencio Guasphi  estaba de visita en visito Quero ,en donde le llamo mucho la atención de que un niño gritaba con todas sus fuerzas que vendía verduras hasta que con su mujer llamada Margarita se acercan hacia donde el niño que estaba vendiendo y le dijo que empaque todas las cosas que vendía porque le va a llevar todo lo que está vendiendo y así se pueda ir a su casa. En la que Juan lo abrazo sin importar quién era porque estaba lleno de felicidad porque nunca había acabado de vender sus productos en un día mientras Juan guardaba todo, Don Vicencio empezó hablar con él y le dijo:

Don Vicencio: ¿Cómo te llamas?

Juan: Mi nombre es Juan

Don Vicencio: Mucho gusto en conocerte Juan, ¿Cómo así estas trabajando?

Juan: Estoy trabajando por mi familia porque ellos necesitan de mí.

Don Vicencio: ¿Te gustaría trabajar conmigo como Jardinero y tu mamá como empleada?

Juan: Claro, tendría que conversar con mi mama y en donde es el trabajo.?

Don Vicencio: En Ambato mijito

Juan: Pero está muy lejos y no tenemos familiares allá para que nos den posada.

Don Vicencio:  No te preocupes van a vivir conmigo y te voy a emprestar un dormitorio.

Juan: Me parece genial, ¿y desde cuando iniciaría a trabajar?

Don Vicencio: Después de 5 días, el 26 de marzo a las 8:00 de la mañana.

Juan: Voy a conversar con mi mamá a ver si esta de acuerdo

Don Vicencio: No te preocupes mijito conversa con calma, todavía tienes tiempo

Juan: Yo si quiero porque no me gusta que entre agua a la casa cuando llueve.

Don Vicencio: Con lo que yo te pague podrás lograr tu sueño.

Juan: Voy a conversas con mi mama y ahí estaremos, cual es la dirección

Don Vicencio: Espejo y Duchicela   y mi número es 0987642341

Juan: Muchas gracias yo le comunico si mi mama acepta.

Don Vicencio: ¡Te espero!

Juan fue a hablar con su mamá y dijo que si a él le ofertaron sería una buena oferta ya que no tienen un trabajo estable y así no les faltaría la comidita y podrían arreglar su casita. Y es ahí donde juan y su mama le llaman a Don Vicencio y le dijeron que si quieren trabajar. Don Arsenio con mucha felicidad de poder ayudar a esa familia aviso a su mujer para irlos a ver en Quero y ellos no gasten lo poco que tienen.

Esperaron 5 días con mucha paciencia, pero Juan seguía vendiendo sin importar que ya haya conseguido trabajo. El día que Don Vicencio Y su esposa Margarita les fueron haber lloraron de la alegría al ver que desde ese instante les ayudara para apoyar a su familia. Cuando llegaron a Ambato, la esposa de Don Arsenio les dijo las actividades que van a realizar cada uno. Cuando llegaron él y su ama trabaja en la casa de Don Vicencio, Teresa cocina y limpia la casa mientras que, Juan se encarga del Jardín. Empezaron a trabajar durante unos 7 años con Don Vicencio y su esposa Margarita, en la que un 10 de abril 1915 fallece su esposa Margarita, después de un tiempo la soledad lo iba destruyendo poco a poco, desinquieto al saber que el amor de su vida no estaba a su lado. Don Vivencio un día amanece mal, Juan y Teresa llaman al doctor.

LLEGA EL DOCTOR FRANCES

Juan: Buenos tardes Dr. Francés

Dr. Francés: ¡Déjame pasaaaaaaar!

Juan: Siga Doctor

Don Vicencio no podía ni hablar, el Doctor le revisa y le dice a Juan Don Vivencio ha fallecido

Juan y Teresa: ¡NOOOOOOOOOOOOOOO!!!! (lloraron)

Después que falleció Don Vicencio, Juan y Teresa regresaron a Quero.

Con el dinero que generaron los 7 años, Juan entro al Colegio para terminar su educación secundaria.

Al regresar al Colegio

Juan vestía bien ya que Don Vicencio le quería como un hijo y le regalaba ropa. Acabo octavo y al tener 2 meses de vacaciones salió a vender verduras como lo hacía antes, al entrar a noveno el niño no tenía ropa ya que creció en ese periodo, los compañeros al ver la manera en que iba vestido se empezaron a burlar de él.

Pasaron los años

Complemento sus estudios secundarios, en la que quedo abanderado y le dieron una beca al extranjero, estudio ingeniería residió 3 años en el extranjero y volvió a Ecuador a trabajar. Un día paso por Ambato por la casa de Don Vicencio para ver si alguien vivía en su casa, al observar que la casa estaba abandonada y casi en ruinas.

Juan consigo un contrato de 6 meses en el municipio de Ambato, busco información de la casa de Don Vicencio, al ver que no tenía dueño, Juan quiso hacer los trámites para hacerse cargo de la casa. Juan con su mama hicieron los tramites y en 3 meses recibieron las escrituras de la casa.

Después de tener los papeles, Juan con su ama fueron a reconstruir la casa.

Al año, Juan con su familia fueron a vivir en la casa.

Los vecinos del lugar en donde vivían les miraban mal por tener diferentes costumbres, le faltaban el respeto a Doña Teresita, Juan y su ama no le hicieron caso a ninguno. Ángel (hermano de Juan) ingreso al colegio de ahí, Juan les compro todos los materiales y el uniforme.

Un día en el colegio, Ángel ingreso en la misma aula de Alejandra (hija de un vecino), ella al saber que estaban en la misma aula empezó a decir a todos los compañeros que la familia de Ángel eran indígenas y que la ama del siempre usaba anaco y su bayeta.

Compañeros: empezaron a reírse de Ángel.

Alejandra: No se aceptan INDIOS, FUERA ANGEL (escribió en la pizarra)

Llega la maestra Lorena

Maestra Lorena: Todos en silencio ¡Por favor!

Al mirar la pizarra.

Maestra Lorena: ¿Quién hizo esto?

Todos se quedaron viendo mientras Ángel estaba con la cabeza abajo.

Maestra Lorena: Ven Ángel, ustedes no pueden discriminar a una persona por sus tradiciones o cultura, todas las personas somos iguales y deben ser respetadas. Por favor me van a decir quien fue.

Compañeros: Fue Alejandra maestra.

Maestra Lorena: Muy bien Alejandra pídele disculpas.

Alejandra: perdóname Ángel no debí juzgarte por cómo eres o por tu cultura.

Se dan la mano.

Maestra Lorena: Y ustedes también pídanle disculpas a Juan.

Compañeros: Discúlpanos Juan, no debimos juzgarte.

Al regresar del Colegio.

Alejandra al ver a que sus padres juzgaban a la mamá de Ángel les dijo lo mismo que su maestra, no deben juzgar a los demás por su apariencia, su cultura o sus tradiciones cada apersona es diferente y debemos tratarnos con igualdad. Sus padres cayeron en conciencia y le pidieron disculpas a Doña Teresita.

Ángel y Juan al regresar y escuchar que los papas de Alejandra le estaban pidiendo disculpas a Doña Teresita, se alegraron bastante. Y pudieron todos vivir en paz sin resentimos, sin culpa y sin juzgamiento.

En un mundo de tanta agonía debemos ser las personas quienes cambiemos y quienes hagamos de este mundo, un mundo más amigable, increíble e igualitario.

 

EL INDIO AMARU

Autoras.- Barreno Jennyfer, Espinosa Julianna, Pacheco Andrea.

Amaru era un joven descendiente de una familia humilde y trabajadora, que con el sudor de su frente llevaba el pan de cada día a su humilde hogar, al pasar los días en su actual trabajo algunas cosas iban cambiando lo cual fue molestando al joven, pero tenía que soportar ya que era el único lugar que lo aceptaban por su identidad indígena. Sus patrones que eran la familia Martinelli, una familia italiana que decidieron empezar desde cero en un Ecuador construyeron una haciendo en el cantón Penipe. 

El señor Martinelli al mudarse con su familia a la hacienda decidieron buscar un trabajador que sea fiel y honesto para así poderle encargar sus tierras, un día el señor Martinelli le dijo a su hija – ¡Sofía dile a Amaru que no se olvide de su encargo, por favor! -  la chica muy asustada ya que hablaba muy poco español se acercó al chico para decirle el mensaje de su padre. El momento que saludaron sintieron una conexión mutua; pasaba el tiempo y se iban conociendo más por ello en varias ocasiones el señor Martinelli los vio muy juntos, hasta que un día el papá de Sofía se acercó a Amaru y le dijo - ¿Qué tienes tú con mi hija adorada? -  Amaru respondió – Nada patrón solo tenemos un gran aprecio – Martinelli lo miro muy enojado y dijo -  Recuerda que estás aquí por trabajo – entonces el Indio Amaru muy asustado contesto a sus órdenes patrón.

Dos semanas después…

Martinelli decide viajar a su país natal ya que su mamá estaba muy grave de salud y requería de su ayuda ya que los medicamentos eran muy costosos; entonces Martinelli encargo sus tierras a Amaru durante el tiempo que estaría ausente, Martinelli mando a llamar a Amaru para decirle lo siguiente – sientesén que debo darles un aviso- Mi mama Lupe tiene cáncer al útero y está en su última etapa entonces les pido de una manera más comedida que por esta vez sean los dueños de mis tierras.

Horas después que su patrón se marchó cada trabajador empezó a cumplir sus obligaciones, Wamán el amigo de Amaru se dio cuenta que una cabeza de ganado estaba enferma, Amaru se preocupó demasiado y mando a llamar a todos los trabajadores – ¿ora manos que hacemos con la vaca enferma? – uno de los trabajadores respondió – podemos acudir a Fina que es médica veterinaria zootecnista. Entonces Amaru fue en busca de la veterinaria para que pueda ayudarle antes de que su patrón se enterara. Fina rápidamente acudió a la hacienda, pero al ver el estado que tenía la vaca les comunico que ya no había nada que hacer por ella y que era mejor dejarla morir; al enterarse esto Amaru se preocupó demasiado más sabiendo que el patrón llegaba en 5 días ya que él era el encargado de toda la hacienda.

5 días después…

Martinelli está de vuelta y uno de sus trabajadores decide contarle lo sucedido, el patrón muy enojado se acerca Amaru para cuestionarle cómo fue que pasó, Martinelli pregunta - ¿qué hicistes Amaru? - Amaru muy asustado le dice – patrón yo no estaba a cargo del ganado, era Wamán – Martinelli responde – no te quieras justificar Amaru, eras tú el encargado de cuidar toda mi hacienda – Amaru dice – naide se dio cuenta de lo sucedido-. Pero no volverá a suceder, Martinelli le dice – Claro que no volverá a suceder este mes no recibirás tu sueldo por ser muy irresponsable en lo que te encargue -. Amaru muy triste y decepcionado se dirigió a su choza que estaba junto a la hacienda donde le esperaba su familia, su mama al ver sus cambios de su humor a Amaru, pero lo deja ya que piensa que es de la presión de su trabaja y le recomienda que tome una siesta.

Rosa mamá de Amaru trata de dar confianza a su hijo y le pregunta – hijo mío ¿qué te pasa? - Amaru responde – nada madre, solo es el cansancio – Rosa muy preocupada le abraza y le dice – ¡alante hijo mío no te decaigas! – Rosa al darse cuenta que Amaru no trajo dinero a la casa ella decide salir a buscar un trabajo para así poderle ayudar a su hijo, en el camino encontró a Martinelli que paseaba en caballo con su hija Sofía, Rosa se acercó muy sutilmente a Martinelli que si tiene un trabajo disponible en su hacienda a lo que Martinelli respondió con un sí y ella muy emocionada le pregunto - ¿desde cuándo puedo empezar señor? – él le dijo – desde mañana Rosa -.

Al día siguiente…

Rosa muy emocionada fue la primera en levantarse y tener listo el desayuno, fue por sus hijos y les dijo levántensen y Amaru muy sorprendido al verle a su madre despierta le dijo – ¿acaso tienes algo pendiente que hacer? – a lo que respondió Rosa – hijo mío hoy es un día maravilloso y debemos de disfrutarlo al máximo -. Al acabar de desayunar Amaru se despidió de su familia para no llegar tarde a la hacienda, mientras se dirigía a su trabajo Amaru no sabía en qué mismo preocuparse ya que tenía la duda que su madre empezaría a trabajar, pero ella no podía por su avanzada edad y a su vez no sabía de qué forma decirle a su familia que este mes no tendrán dinero para poder comprar comida ni los estudios de sus hermanos.

Iba muy pensativo hasta que en su camino encontró a Sofía luciendo un vestido muy hermoso que resaltaba su belleza, al verla los dos soltaron una risa coqueta lo que a Amaru le cambio su estado de ánimo, empezó su jornada laboral lo cual debía hacer muy bien para no ser volver a cometer ningún error ya que si lo vuelve hacer lo echarían de su único trabajo donde sustenta a su familia, a las 12:00 pm Martinelli llamo a todos los trabajadores para que pudieran almorzar; él muy cansado se sentó en la mesa a espera de sus alimentos, pero no contaba con la gran sorpresa de la presencia de su madre sirviéndole sus alimentos a todos los de la hacienda.

En la hacienda existían reglas una de ella era que familiares no podían trabajar ahí mismo entonces sabiendo eso a Rosa y Amaru tuvieran que disimular sus miradas para que nadie sospechara que son familiares, Amaru comió lo más rápido posible ya que no se sentía a gusto y estaba muy enojado con su mamá ya que no le había contado nada. Al terminar sus labores en su hacienda se retiraron cada cual, por su camino para su casa, Amaru muy enojado preguntó – ¿amá porque hicistes eso?  Por eso es que estuviste tan sospechosa – Rosa muy tranquila respondió – no sabía que trabajabas con el señor Martinelli y solo quería ayudarte en los gastos de la casa – Amaru muy enojado con su madre decidió irse a descansar para no seguir discutiendo con su madre.

Amaru aceptó que su madre trabajara en la hacienda, pero sin que se diera cuenta el patrón, pero al pasar los días Martinelli empezó a portarse muy grosero con Rosa y Amaru ya que su amigo Wamán lo traicionó al decirle al patrón que eran familia y para comprobar lo que Wamán estaba diciendo empezó a seguir los pasos de los dos, hasta que un día en la celebración del cumpleaños de su hija única Sofía, en las palabras de bienvenida de la festejada declara su amor hacia Amaru frente a todos los invitados lo cual a Martinelli no le agradó la idea, inmediatamente Amaru se sintió muy alagado por sus lindas palabras pero Martinelli lleno de furia le quito el micrófono y dijo lo siguiente – te puedes enamorar de cualquiera menos de este pobre indígena, que no te dará la vida que te mereces -, Rosa al escuchar el insulto que recibió su hijo lo abrazó siendo así una pista más para Martinelli a lo que le había dicho Wamán.

Al acabarse la fiesta Martinelli llamo a Amaru y a Rosa y les dijo – Amaru quedas despedido por desobedecer las reglas de la hacienda y por la confianza que te brindé – Amaru respondió – amo a su hija y perdón por todo – Amaru muy triste regresa a casa ya que perdió su único trabajo que tenía por ser indígena. Rosa mantenía su trabajo, pero Martinelli lo explotaba mucho, le daba trabajos extras que llegaba a la madrugada a su casa, pero ante todo eso no le reconocía con un buen salario, todo esto lo hizo por venganza Amaru. Su hijo al darse cuenta de esta explotación le dijo que renunciara ya que no le pagaba lo que debían, pero su madre se negó Martinelli le tenía amenazada a Rosa de que si se iba de la hacienda o le acusaba con su hijo el mismo se encargaba de matar a su familia. Amaru acudió a Sofía para pedirle que le ayude a convencer a su padre que renuncie su mamá ya que es muy viejita empezándose así a enfermar y tiene miedo perderle, Martinelli se aferra a la idea que esas personas por ser indígenas deben trabajar más no tener una vida digna como la tiene el.

CAMINO HACIA LA LIBERTAD

Autoras.- Barriga Andrea, Velastegui Yosvanna, Villegas Romina.

En el año 1927 la Familia Castilla Montalvo era una de las más prestigiosas de Riobamba, al ser españoles poseían bienes y capital que les daba el poder junto a otras familias sobre la ciudad. Asiri, Indira y Amaru de 18 años eran indígenas por tanto no tenían acceso a la educación y tenían que trabajar desde muy pequeñas para poder subsistir. Frente a la necesidad, las tres jóvenes decidieron hablar con sus padres sobre la idea de ir a trabajar para una mejor estabilidad económica, pero el padre de Asiri no estuvo de acuerdo con su decisión.

-¿Qué dijistes? -¿vos piensas que te van a aceptar? -nadien te aceptará por ser indígena- dijo el padre de Asiri.

Asiri le toma de las manos:

-Papaces sientesén, esto lo hago por ambos dos.

Por otro lado, los padres de Indira y Amaru estuvieron de acuerdo con sus decisiones.

Al día siguiente Amaru fue a casa de Asiri e Indira y como notó que aún estaban dormidas les dijo:

-Levántensen, debemos ir a la Hacienda de Don Grabiel. Ponete rápido el anaco y vamos.

Al llegar a la Residencia de la Familia Castilla lo primero que observaron fue la lujosa infraestructura en la que vivía aquella familia.

-¿Vistes qué gran vida llevan? –dijo Indira.

Don Gabriel se les acercó con una mirada de desprecio y exclamó:

-Si quieren trabajar aquí deben vestirse de manera decente para que no nos hagan quedar mal. Aquí van a aprender a hablar correctamente.

Las tres muchachas asientan.

-Claro Don Grabiel, lo que usted mande –manifestó Indira.

-Para empezar mi nombre es Gabriel pero ustedes me deben llamar Patrón Gabriel.

Este fue uno de los primeros encuentros que tuvieron siendo el inicio de maltrato hacia ellas.

Durante dos meses la Familia Castilla Montalvo les brindó comida, vestimenta, educación. Las jóvenes se sentían muy contentas y agradecidas porque les daban la oportunidad de tener una mejor vida.

-Patroncitos, Patroncitos Dios le pague por acogernos -dijeron las tres mujeres.

-No es nada, nuestra familia siempre buscará lo mejor para ustedes, son como nuestras hijas -manifestó Gabriel y su esposa Leonor.

Una de las condiciones que debían cumplir era trabajar para subsistir, durante un tiempo se prepararon para hacer de mejor manera su trabajo.

-Señora Leonor, ¿cuándo nos van a dicir nuestros trabajos? -dijo Indira.

-Calma, hemos escogido las mejores actividades, viendo la capacidad de cada una. En estos días les comunicaremos -expresó Leonor.

Llegó el día de asignar trabajos a cada una de las jóvenes pero se dieron cuenta que el trabajo asignado era diferente al de los otros empleados.

El trabajo de Asiri, Indira y Amaru consistía en sembrar y cosechar alimentos en grandes hectáreas de tierra de la Familia Castilla Montalvo.

Aunque la actividad era complicada, ellas aceptaron por miedo a perder su trabajo y no poder ayudar a su familia.

Amaru muy cansada de tanto trabajar decidió enfrentar a su patrón con el apoyo de sus dos amigas, quienes estuvieron de acuerdo con esto.

-Patrón Gabriel podría hablar con usted -mencionó Amaru.

-Sí, ¿qué se te ofrece? -dijo Don Gabriel.

-Enantes estaba hablando con Indi y Asi y creemos que naide se merece hacer un trabajo tan sacrificado como el que nos dio. Además no tenemos tiempo para comer y dentramos a la casa muy tarde -acentuó Amaru.

-Ese es el trato que merecen las indígenas como ustedes, deben trabajar en la tierra y sin descanso alguno. Deberían estar agradecidas por aceptarlas en mi casa, gracias a mi viven y comen. -manifestó furioso el Sr. Castilla.

Cada vez, el trato que recibían era peor, ya que, las criticaban por su color de piel, manera de vestir y las expresiones que usaban. Fueron obligadas a cambiar su vida radicalmente, al punto que odiaban ser indígenas.

Pasó de una simple burla a días sin comer, siendo humilladas diariamente.

Con más de dos años de trabajo allí, decidieron renunciar.

-Señor Gabriel, no nos merecemos el trato que nos ha dado. Hemos aprendido que nuestros derechos se deben respetar sin importar quienes seamos -exclamó Asiri.

-Claro que no, yo decidiré el tiempo que quiera tenerlas aquí, además si ustedes se van habrá consecuencias para su familia -aseguró Don Gabriel.

Cada año ingresaban más indígenas a la Residencia de la Familia Castilla, pero ellos no eran la excepción, puesto que, recibían el mismo trato que ellas.

Al pasar el tiempo, las jóvenes hablaron con todo el personal que vivía en la Hacienda.

-Sabemos por todo lo que están pasando, es por esto que queremos buscar una solución para no sentirnos explotados -expresó Amaru.

-Estamos de acuerdo con ustedes y haremos todo lo posible para salir de este lugar -anunció un indígena.

Durante varios días encaminaron su plan hacia la libertad. Asiri, Indira y Amaru acudieron a varias autoridades, sin embargo, fueron rechazadas y discriminadas por el simple hecho de ser indígenas, pues en esa década no eran consideradas parte de la sociedad.

-Es imposible salir de aquí, nadie hace respetar nuestros derechos y no somos tomadas en cuenta. Vivimos injusticias y abusos por mucho tiempo -manifestó decepcionada Indira.

-Nunca nos hemos dado por vencidas y esta vez no será la excepción, pensemos en toda la comunidad indígena que ha sido despreciada y vista como inferior por todos -sollozó Amaru.

Para conmemorar la Independencia de Riobamba, la Familia Castilla Montalvo solía festejar junto a las familias más prestigiosas realizando un gran baile. Este momento fue el indicado para que los indígenas lleven a cabo su plan.

El vino se había agotado, causando enojo en la Señora Leonor, inmediatamente llamó a Asiri para pedirle que vaya a sus viñedos a traerle de sus mejores vinos.

Mientras tanto, los demás se encontrarían con Asiri en los viñedos.

El vino nunca fue entregado a Leonor, puesto que, los indígenas habían escapado forzando toda la seguridad de la Hacienda.

Como había pasado mucho tiempo desde que le pidió a Asiri el vino, sospechó que algo había ocurrido y por eso junto a su esposo fue a buscarla en los viñedos, pero para su sorpresa Asiri y los demás indígenas habían desaparecido.

-Este es el primer paso para una vida digna, en la que seamos respetados y podamos participar en ella -exclamó contenta Amaru.

-Desde hoy vamos a luchar por nuestros derechos, no nos dejaremos humillar y saldremos adelante -mencionó Indira.

-Vamos a reunir a nuestra comunidad para mencionarles que todos estamos en las mismas capacidades de educarnos y tener varias oportunidades en nuestra vida -dijo contenta Asiri.

Desde ese entonces, han ayudado a varios indígenas a ser orgullosos de lo que son y a no darse por vencidos a pesar de las dificultades.

El camino no ha sido fácil, nos ha costado lágrimas y sacrificio para formar parte de la sociedad, nuestra perseverancia nos ha llevado lejos y ahora estamos luchando para que nuestras opiniones tengan valor.

Las tres mujeres fueron el pilar fundamental para que más indígenas puedan vivir en condiciones y formas de vida igualitarias, su lucha constante fue inspiración para que las próximas generaciones puedan encontrar su camino hacia la libertad.

 POR NUESTRA SANGRE

Autoras.- Batallas Cristina, Padilla Renata, Villareal Génesis.

Al sur del Ecuador, específicamente en la provincia de Loja en la sierra ecuatoriana, habita una comunidad de nacionalidad indígena kichwas Andina llamada Saraguros. Una comunidad llena de gente alegre, amable y solidaria pero como en cada rincón del mundo existen persona con complejos e inseguridades por lo que son.

Akachu, un adolescente de la comunidad llega a su casa muy enfadado, su padre Ipamiat nota la actitud de Akachu y le pregunta: “¿Qui ti pasa Akachu?” “¿Te parece si me cuentas?” a lo que el joven responde: “estoy cansadu de aguantar a mis compañiros en el culegio, me molestan por mi furma de hablar y porque soy un indígena, yu ya no quiero ser indígena, casi siempre unu de mis compañeros me amenaza cun golpearme”.

Su padre se sentó a su lado tratando de controlar el enfado y la rabia de su hijo, le ofrece un vaso de agua para que pueda calmarse, como era un chico sensible e inteligente al poco rato lo había olvidado, minutos después su padre decide contarle una pequeña historia con el fin de cambiar su forma de pensar.

Ipamiat comienza la historia con su bisabuelo Kayap, un hombre indígena luchador, uno de los primeros indígenas en pelear por la libertad de su pueblo, tras una revelación de indígenas en su época, y así fue poco a poco contando su historia, día a día viviendo en la época donde las colonias españolas invadieron América.

Al iniciar la charla la actitud del joven daban a entender que nada iba a hacer que cambie su opinión, pero mientras más avanzaba la historia, más interesado en ella estaba.

Kayap nu era un Saraguro feliz, peru no pur ser Saraguro, sinu porque a él también le trataban mal pur ser indígena, en realidad a él y a tuda su gente, ellus no tenían ni voz ni voto, lus patrunes eran malus – comentó Ipamiat a su hijo.

A lo que Akachu respondió- ¿Y cumu hizu para qui lu dejen de tratar mal? Yo intentu hablar con mis compañerus pero nu me hacen casu, esu me hace enujar más.

A ellos no los mulestaban de la manera que te mulestan a ti, a ellus lus trataban mucho peur,- Replicó Ipamiat.

Poco a poco y tratando de utilizar las palabras correctas para no herir la sensibilidad de su hijo, Ipamiat empezó a relatar la dura vida que tuvieron que vivir sus antepasados.

Kayap trabajaba in una hacienda pero no por su voluntad, ellus eran obligadus a servir a esas malas personas. Les hacían trabajar tudo el día hasta que sus manus ya no sintieran ni siquiera el dulor y después de huras y huras de trabaju nu les daban ni para un pan seco, fueron añus de abusos y dolor- dijo Ipamiat con tristeza en  sus ojos. 

Akachu dijo: “¿Y entunces como hiceron para salir di ese lugar taita? Ya sé, il abuelo lis denunció.

Nu tenían cumo, a ellus nadie lus ayudaba y lis tocó actuar por su cuenta- dijo Ipamiat y cambiando drásticamente su tono de voz, con suspenso y asombro, dijo: “Él y un grupo de amigus armaron una manifestación para hacer respetar sus derechos, un eran muchos pero eran persunas de bien, qui a pesar se tantu sufrimiento seguían suñando con puder ser libres”

¿Entunces il abuelo Kayap y sus amigus ganarun, pur esu sumus libres?- Preguntó Akachu.

A lo que Ipamiat repondió: Nu peru bueno hubiera sido, ellus y muchos otros murieron luchando, todu fue algu muy difícil, tuvierun que pasar muchus acontecimeintus para puder tener un puco di rispeto para lus indígenas.

Piro tatita, nu entiendo purque me dices tudo esto, esu solo me hace sentir peur purque mi da más imputencia, ahura ellus se van a burlar purque mis antepasadus eran maltratadus- comentó Akchu con un mueca de disgusto.

Ipamiat con el ceño fruncido y una mezcla de orgullo y melancolía le dijo a su hijo: “Yu ti intiendo Akachu, yu también pensaba lu mismo y mi costó mucho más tiempo entender lo qui ti voy a dicir. Ellus no sun motivo di vergüenza porqui ellos nus dieron la oportunidad de puder tener el direcho a decidir il camino que quiremos seguir; pur nuestra sangre somus libres”

Después de hablar sobre un poco más de la historia de sus antepasados, Akachu entendió a la perfección el motivo por el cuál jamás debería sentirse mal por los comentarios absurdos de la gente mala, porque siempre será motivo de orgullo llevar sangre de guerreros en las venas, al día siguiente Akachu parecía otro ya no estaba enfadado y se sentía confiado, él estaba dispuesto a enfrentarse a quien fuera pensando en la historia que el padre le había contado.

“NUESTRA TIERRA NO NOS QUITA NADIE” 

Autoras.- Benavides Cinthya, Díaz Salma, Estrada Karen.

En una comunidad pequeña y apartada  denominada Karanki ubicada en los altos páramos de Imbabura (Ecuador) se encontraba Tupac, un hombre trabajador y honesto, el cual con el paso del tiempo y gracias a su esfuerzo y dedicación diaria a la siembra y cosecha de los terrenos logró expandir territorio y sacarlo adelante con grandes resultados, se volvió jefe y líder de la comunidad,  la cual no dudo en obedecer y respetarlo en forma de agradecimiento por toda la ayuda y responsabilidad que él demostraba a quienes habitaban en la comunidad indígena.

En una tarde de Abril Tupac se hallaba vigilando y dirigiendo sus tierras, cuando, un grupo de hacendados poderosos, temidos y armados, se acercaron a su comunidad con la intención de desterrarlos y esclavizarlos.

Tupac se enfrentó a ellos, buscando una solución, él sólo los confronta, recibiendo malos tratos por parte de los hacendados.

Tupac: Tarr taitico que ha de ser nu sea malitu deje hablar con asted un rratitu

Santiago(jefe de los hacendados): Tu quien te crees para venir donde mí a entablar conversación, yo no tengo por qué hablar con un indigena mugroso como tú.       

Tupac: No se altere taiticu tamos hablando trranquilus,por lo que más quiera no nos quite nuestras tierras, estu ca pa mi taiticu es muy importante al igual que para las personas que viven aquí.

Santiago: Estas tierras ya no te pertenecen indio asqueroso. Y te recomiendo que mejor hables con tu gente, porque todo aquel que no se haya ido al amanecer serán nuestros esclavos de por vida.

TUPAC MUY ASUSTADO SE DIRIGE A HABLAR CON SU COMUNIDAD

Tupac: Amigos míos, los hacendadus han dicho que vaigamos de istas tierras, il jifi di illos un tal Santiago ha amenazado con hacernos esclavos, yo he dichu al Santiago qui istas tierras han sedo di nosotros desde los antiguos taitas y mamas dil pasado.

Amigos de la comunidad: Amego Tupac, y vos soleto enfrentarias a hacendados

Tupac: Se yo sulito estando viendo las tierras y las siembras han vinido a decer que soy un indio apestoso y no tingo diricho de riclamar nada, ni terruño, que no tinimos nada. Aura prigunto mis amegos quien quiere quedar como esclavo de los hacendados, nosotros somo indios, pero libris como il viento.

Entonces la comunidad de Karanki decidió ser libres, no les importó perder sus tierras, que por herencia milenaria les había pertenecido; a la madrugada todos salieron en caminata, con pocas pertenencias, llevaron en sus manos unas mudas de ropa, unas cuantas cucharas y dos o tres platos, sin víveres porque seguros estaban que la Pacha mama les daría la comidita para sobrevivir en cualquier lugar a donde fueren.

Caminaron sin descanso, los días se hicieron largos, y las noches cortas, apenas con unos sorbos de agua de los ríos y acequias que en su camino encontraban, nadie quería darles posada, ni alimentos, porque decían eran indios forasteros, que solo estaban de paso para robar.

Al quinto día de caminata llegaron hasta la comunidad de Píllaro, escondidos entre la maleza de los árboles frutales lograron conseguir pocas frutas para saciar su hambre, estando en el descanso de su interminable huida llegaron los dueños de las tierras y con disparos al aire les espantaron, les cogieron prisioneros y les azotaron amarrados a los árboles; después uno de los justicieros preguntó:

Quienes son ustedes, que hacen aquí, de donde vienen, ¿porque se han robado y comido los frutos de nuestro trabajo? contesten, ¿Quién es su jefe?

Tupac: Siñor, nosotros somos indios de Imbabura, de la comunidad de Karanki, allá quedaron nuestras tierras, en manos de los hacendados, que obligaron de salir dil tirruño, si nu saliamos quedariamos como isclavos di illos, si han rubado nuestras tierras, vinimos caminando 5 días, solo con agua in boca di istómago, sin pan ni utra comida, por eso vimos istos árboles di las frutas y hemos robado a ustidis para poder vivir.

Dueño: Aquí no hay espacio para más, sino solo para nosotros, quiero que se larguen de estas tierras y no roben más el fruto de mi trabajo, porque llamaré a las autoridades para que todos vayan presos.

Tupac y su pueblo salieron despavoridos de aquellas tierras, y continuaron su camino, pasaron dos días y llegaron hasta San Andrés, el camino era agreste y lleno de neblina, una montaña enorme con pelo blanco vieron todo el tiempo, enorme y majestuosa, era su acompañante en el trayecto al llegar a tierras Puruhaes, estando ahí recogieron algunas papas de los sembríos, prendieron fuego con leñas de los árboles y sancochando las papas en carbón se comieron, volvieron a beber agua de los riachuelos, nunca habían bebido una agua tan helada, sus huesos se retorcieron de los gélidos fríos que soplaban.

Para entonces habían venido enterrando en el camino a doña Tomasa una anciana que conocía del milagro de las yerbas y dos infantes que no aguantaron el hambre.

El pueblo Karanki lloraba, nadie les ayudaba, su dirigente Tupac se dió cuenta que nunca encontrarán un hogar como el que habían dejado en Imbabura.

A la mañana siguiente Tupac tomó una decisión y se dirigió hacia sus amigos diciéndoles: 

Tupac: Amegos meos, pueblo de me veda, perdon les pido, por ser bibil, por no haber quedado a luchar en contra de hacendados por la tierra qui nos vio nacer, porque hi sedo cubarde, porque he traedo a ustedes a morir, a matar de hambri, perdonen amegos, puiblo méo, perdón, tomen me veda porque no mirizco vever, soy un cobardi.

Manuel: Tupac amego, nosotros somos un solo puño, una sola raza y si tinimos que volver a infrintar a hacendados, volvamos a recuperar tierras nuestras, no quirimos qui mueras, eres un buén lidir y amego, nosotros tan tinimos culpa por no quedar luchando cuando enfrentastes solo a hacendados.

A la mañana siguiente el pueblo Karanki decidido y valiente emprendieron el retorno a Imbabura, en busca de sus sueños, de sus vidas que dejaron atrás, se dieron cuenta que en ningún lugar iban a estar mejor que en su terruño, su espítitu valiente y decidido, pero sobretodo luchador les ayudó en su travesía de regreso a casa.

Los días se acortaron, no sintieron hambre, ni frío, el sol sobre sus cabezas ya no quemaba, solo iluminaba su frente para pensar y organizar las estrategias de guerra para recuperar sus tierras.

Saltando las montañas con pasos agigantados les movía el espíritu guerrero para combatir sin descanso a los que usurparon sus vidas. Cuando llegaron no encontraron nada, ni siembras, ni chozas, ni nada, los hacendados lo habían destruído todo, los Karankis envueltos en rencor y venganza arremetiron con toda su furia, y con palos y piedras reclamaron lo que les pertenecía, los hacendados, salieron con rifles en mano, les dispararon, pero parecía que tenía corazas de acero porque las balas no llegaban a su humanidad, corrian detras de los chagras, que despavoridos huían, lograron contenerlos y los tomaron prisioneros, entonces los Karankis hablaron:

Tupac: Istas han sedo y siempri sirán tierras di nosotros, naide tiene diricho de robarnos la hirincia de los antipasados, no quirimos matar, no quirimos hacir cosas malas, no quirimos ser isclavos de naides. Nosotros somos buenos, trabajadores, hemos empuñado la pala, il azadon, la hoz, el pico, disde que la Pacha Mama dijo que quedemos in istas tierras de Karanki para sobrevever y naide nos sacará de aque, por eso les digo a Ustedis hacendados istas tierras si rispitan, y no vuelvan a decir que larguemos de aquí porque el taita Inti y la Pacha Mama nos llinará di poder para infrintar y luchar hasta morir.

Santiago: No nos maten solo queríamos agrandar nuestras haciendas para sembrar bastante trigo y cebada y hacer bastante harina y pan, si quieren podemos hacer un pacto, nosotros les arrendamos las tierras y ustedes siguen viviendo aquí, pero no nos maten.

Tupac: Yo conozco il ispíritu del chagra que no is de confiar, no quirimos hacer acuerdos con ustidis, solo quedarn vevos si se van di nuestras tierras y nunca más vuilvin a pesar por aquí, un día qui viéramos a alguno di ustidis camenando circa, il ispíritu de la muerte les agarrará y lis llivará.

Los hacendaos comprendieron que los Karankis volvieron dispuestos a todo, pero lo que más les causó impresión fue que estaban poseídos de un espíritu de valentía y coraje que nunca había demostrado, corrieron asustados y no volvieron más.

Definitivamente la tierra que nos ve nacer es y será siempre nuestro hogar, por más lugares que existan alrededor del mundo, por más riquezas que poseamos lejos de nuestra tierra, la felicidad será superficial, porque al igual que el pueblo Karanki no se sentían identificados en otros lugares y decidieron volver a su terruño para reconstruir lo que les arrebataron: SU TIERRA NATAL.

DE LA OPRESIÓN A LA MUERTE SOLO HAY 

UN PASO

Autoras.- Cazorla Kerly, Guffanti Josselyn, Lema Camila.

María pertenecía a una comunidad indígena de Ambato, llamada “Salasacas”. Ella amaba su identidad cultural, sin dejar de lado su vestimenta característica. Su origen fue bien cimentado por su familia desde que era pequeña; tanto así que ella transmitía su cultura con las demás personas que a ella la rodeaban. Para poder ayudar a su familia, ella trabajaba en las tierras que tenían, por las mañanas cultivaba y en las tardes vendía las cosechas; pasaba tanto tiempo trabajando, por lo cual no podía completar sus estudios.

Rosa su madre preocupada por esta situación y cómo iba a cambiar su vida económicamente y afectiva, decidió enviarla a la ciudad de Guayaquil para continuar con el colegio. Llegó el día María tuvo que viajar y dejar a su familia.

María: Amá me debo ir, orita voy a estar pendiente de usted y de mi apá.

Rosa:  Si Mary, entiendo ve tranquila yo cuido de tu apá y de tus hermanos. Prométeme que te vas a cuidar y no vas a humillar por nadien.

María: Gracias por su gran consejo amá, así lo haré. Cuidensén a Edu y Pame.

En el viaje (bus), el controlar decía a los pasajeros: -Sientensén; hasta que vio a María y le hizo pasar para atrá diciéndole: -Ponete en el rincón del bus, a lo que ella respondió: -Naide me trata mal por mi vestimenta, así es mi cultura; no haré lo que dijistes. Ella indignada pasó a tomar su lugar, sin darle importancia al controlador.

Todos miraban con desprecio a María, ella pensaba que al llegar a Guayaquil todo iba a cambiar; en pocas horas llegó a su destino y decidió llamar a su madre.

María: Hola amá, ya llegué.

Rosa: Hola Mary, ¿qué tal el viaje?

María: Pues no del todo bien, porque en el bus me menospreciaron por ser indígena, pero tranquila sé que en el colegio me va a ir mejor.

Rosa: Descuida hija así son las gentes, ve con cuidado al colegio y hablamos en la tarde.

Al colegio María llegó entusiasmada por conocer a nuevas personas, pero su felicidad terminó en el momento en el que ella se presentó en su clase, ya que sus compañeros se empezaron a burlar por su apariencia cultural. Muy decepcionada por lo que sucedió, salió desesperada y se encerró en el baño. Una de sus compañeras Lucia, la persiguió para consolarla; desde ese momento Mary y Lucy se hicieron amigas.

Al día siguiente Mary regresó triste al colegio, ese mismo día la maestra organizó un trabajo grupal, pero María por la situación del día anterior no quiso estar con el grupo que le tocó. Sin embargo, ella realizó su actividad, omitiendo los insultos e indirectas de su grupo de trabajo.

Insultos, indirectas, golpes, burlas, exclusión, etc., fueron el pan de cada día de María, así que, cansada de la situación, decidió comentarle a su maestra como sus compañeros la menospreciaban.

Maestra: Si fueras una de las nuestras, te ayudaría, pero eres una simple indígena.

Con lágrimas en sus ojos María escuchó como su maestra la reprendía por su cultura e incluso la denigró por cómo era, para ella sin duda alguna defendió sus raíces, orgullosa de lo que es.

María: Si soy indígena, pero mi cultura no es un obstáculo para superarme día a día como lo hace el resto de mis compañeros.

Maestra: El simple hecho de que seas indígena, te quita el derecho a todo, así que, vete antes de que te expulse del colegio.

Durante varios días María pensaba en cómo terminar su sufrimiento, sin preocupar a su madre de lo que ella había estado viviendo durante meses. María lo único que quería es salir de su colegio y volver a su pueblo, pero su deseo por seguir era tan grande que estaba dispuesta a soportar tantas burlas hasta terminar el colegio.

A lo largo de 2 años, ella soportó tantas burlas; pero cuando casi terminaban el colegio, María obtuvo una beca en una universidad en el exterior, por lo que, sus compañeros envidiaban lo que ella había conseguido con esfuerzo. La envidia de quienes la rodeaban no terminaba en insultos y más, sino que el colegio le negó esta oportunidad. La desesperación de María se hacía cada vez más grande por las injusticias que vivía, trataba de recuperar lo que le pertenecía, pero era casi imposible.

Cansada de esta situación y ver que no podía con esto sola, decide llamar a su madre Rosa, y le explica lo que ella ha pasado estos meses.

María: Amá, necesito que me emprestes tu ayuda.

Rosa: Hablá, ¿en qué te ayudo?

María: La discriminación no terminó solo en el bus, en el colegio mis problemas crecieron, me han hecho la vida imposible por mi cultura.

Rosa: Pero Mary pide ayuda a tus profes.

María: Así lo hice amá, pero incluso ellos me discriminan, hasta el punto de negarme una beca que la gané para una universidad en el extranjero.

Rosa: Pero Mary, han pasado 3 años y recién me avisas.

María: Lo sé amá, pero no quería preocupar a mi apá y usté.

Rosa: Tranquila hija, viajaré para ayudarte a recuperar tu beca.

Al llegar a Guayaquil, Rosa ve a María con moretones por todas partes.

Rosa: Pero hija cómo permites que te lastimen de esta forma.

María: Lo siento amá, pero no quería preocuparte.

Rosa: Descuida hija, hablaré con la universidad para explicarles lo sucedido.

En la universidad, Rosa habla con el decano y explica la situación que María estaba viviendo, conmovido por su historia decide validar otra vez la beca. Además, Rosa con ayuda del decano denunciaron al colegio por el daño psicológico, físico y verbal que sufrió María.

Al poco tiempo, se escucharon rumores de que el colegio fue cerrado, María tenía el plazo de un mes para viajar al extranjero y hacer uso de su beca.

Un mes después…

María: Apá y amá cuidensén y cuiden de mis hermanos.

Rosa: Mary recuerda que dijistes que nos vendrás a visitar cuando puedas y no te desapartarás de nosotros.

María: Sí amá cuando tenga mi gran título, vendré para acompletar mi vida con ustedes.

Una semana después de que Rosa, despide a su hija y esperanzada de que haya llegado bien a su destino, se preocupa al no tener noticias de María y decide comunicarse con el decano.

Rosa: Buenas tardes, señor decano tengo una duda, no sé si María ya llegaría a la universidad, ya que partió hace una semana, desde entonces no he tenido noticias de ella. 

Decano: Señora pensé que había visto la noticia que impactó a todos, lamento informarle que su hija María falleció en el vuelo en el que iba, lo siento mucho no hay nada por hacer.

Rosa al escuchar este lamentable final de su hija, en medio del llanto empieza a buscar desesperadamente la causa del accidente. Los especialistas a cargo del caso, le supieron informar que un grupo de personas habían interferido en el motor del avión ocasionando el accidente.

Al saber los detalles de la muerte de su hija, incansablemente busca a los culpables. Llegó al fin del caso, descubriendo que dicho grupo de personas eran sus compañeros de colegio y maestra, de los cuales María se había librado en su momento. Con todos estos nuevos datos, Rosa los denunció en la Fiscalía, pero ellos al ver su apariencia indigenista, la rechazaron hasta matar las esperanzas de Rosa…

EL ARTE ESTÁ EN EL RESPETO

Autoras.- Granizo Romina, Moyano Ammy, Romero Melanie.

En agosto del año 2020 un grupo de jóvenes indígenas fueron informadas sobre un curso gratuito en Riobamba, que iniciaba desde el 5 del presente mes, El curso era de pintura y se iba a llevar al cabo en la “Casa de la Cultura” ellas estaban muy emocionadas al poder asistir porque así tenían una oportunidad de conocer y relacionarse con personas de las diferentes regiones del país.

Al iniciar el curso el profesor encargado, Gabriel, les da la bienvenida, les explica la temática que va a tener el curso. Él los empieza a separar en grupos para realizar un trabajo de integración, pero al momento de organizarlos los comienza a dividir por culturas, por su forma de vestir y por cómo se veían. En total conforma          3 grupos uno de serranos el otro de costeños y el ultimo de personas de la zona rural.

Gabriel: Este trabajo consiste en que cada grupo debe realizar un cartel representando algo importante para su grupo, tienen 30 minutos y al final tienen que exponerlo a todos sus compañeros.

Después de los 30 minutos el encargado comienza a llamarlos diciendo Gabriel: Chicos se acabó el tiempo por favor pase el primer grupo.

Grupo 1 (serranos)

Emilia: Nosotros realizamos un dibujo sobre la Mitad del Mundo y la Cordillera de los Andes.

Marcos: Alrededor del dibujo colocamos a personas tomadas de la mano representando la unión serrana.

Amelia: Y por último en las esquinas dibujamos platos típicos de la sierra como hornado, cuy con papas, fritada y conejo.

Grupo 2 (costeños)

Raquel: Ora le vamo a preentar nuetro dibujo que e la playa de “Salinas”.

Fausto: Hemo dibujao también animale marino como la bayena, peces, pulpos y medusas.

Lucia: Y finalmente un sol briyante que representa la calor de mi queria Costa.

Grupo 3 (indígenas)

María: Licenciado Grabiel, nosotrros dibujanos la bandera de nuestrro movimiento indígena, lla que nos dimos cuenta que todos los que conforrmamos el grupo, forrmamos parrte de este movimiento.

Manuel: Arrededor de la banderra ponimos la rropa que ocupamos como sobrero, anaco y poncho.

Anahí: Y ponimos al último algunos granos que son cultivados por nosotrros.

Gabriel: Gracias chicos por su exposición, pero al último grupo creo que le faltó algo y mi nombre es Gabriel por si no les ha quedado claro.

María: ¿Nos puede decirr qué nos faltó? Porque incluso pensabanos nuestrra cultura estaba bien rreprresentaba más mejor que los otros grupos.

Sus compañeros comienzan a gritar y reclamar que no les metan en ese asunto, ya que ellos hicieron una buena presentación, según el profesor, y no quieren una nota baja.

Gabriel: ¡Silencio! Respondiendo a tu pregunta les falto más fluidez y mejor   pronunciación al momento de exponer su trabajo y no es más mejor.

Manuel: Per-

Gabriel: ¡Dije que fue suficiente! Yo soy la autoridad aquí y se respeta lo que diga.

Los jóvenes se sintieron indignados al ser tratados injustamente y decidieron guardar silencio para evitar problemas.

Gabriel dio por finalizada la clase y uno por uno fue despidiéndose del profesor.

Gabriel: Bueno chicos la clase ha finalizado pueden retirarse, pero antes, no se olvidarán de traer un lienzo 4, pinceles y pintura para el trabajo individual de la siguiente semana.

Emilia, Marcos, Amelia: Hasta luego, Gabo. Raquel, Fausto Lucia: Hasta luego, Gabo. Gabriel: Adiós chicos.

María, Manuel, Anahí: Hasta lueguito, licenciado.

Gabriel: …

A la siguiente semana los jóvenes vuelven asistir al curso. Gabriel los recibe alegremente al ver a sus alumnos con ropa vieja y un mandil porque saben que van a ensuciarse realizando la actividad. De la nada su estado de ánimo cambia cuando ve a María, Manuel y Anahí entrando con la misma vestimenta de la semana pasada.

Gabriel: Chicos el día de hoy se quedarán un rato más después de clase,-dijo malhumorado- ya que se quedarán a limpiar lo que ensucien¾ la última palabra lo dijo enfatizando y mirando fijamente con mala cara al grupo de los indígenas.

Todos miraron con odio al grupo porque sabían que la decisión que tomó el profesor era su culpa. Los chicos se sintieron mal y decidieron empezar con la actividad.

Todos sacaron sus lienzos y comenzaron a pintar. Gabriel iba pasando de puesto en puesto dando recomendaciones y saltándose de los indígenas. Ellos se percataron de eso, pero decidieron no darle importancia.

Anahí se dio cuenta que le faltaba la pintura color morado para su dibujo así que decidió pedírsela a María y Manuel, pero no la tenían por lo tanto se los pidió a sus otros compañeros.

Anahí: Emm… Marcos.

Marcos la miró de arriba hacia abajo juzgándolo con la mirada y le dijo: ¿Qué quieres?

Anahí: Me puedes emprestar la pintura morada, por favorcito.

Su compañero se río de ella y comenzó a burlarse con el resto del curso por su mala pronunciación hacia la palabra prestar. Gabriel se dio cuenta de dicho alboroto y decidió preguntar el porqué de tanto ruido.

Gabriel: ¿Qué pasa aquí?

Marcos: Pr-o-fe,-dijo en medio de risa- la indígena esta- siguió burlándose- dijo emprestar en vez de prestar.

Gabriel enojado le dijo a Anahí: Señorita, podría hacer le favor de seguir haciendo su trabajo y dejar de molestar a sus compañeros.

María y Manuel quisieron intervenir y defender a su amiga ya que no fue culpa de ella que se causara dicho alboroto, pero Gabriel no los escucho y les dijo que continuaran haciendo el trabajo porque ya iba a finalizar la clase.

Gabriel: Chicos pasen a dejar sus trabajos en mi escritorio para revisar mientras ustedes limpian el aula.

Todos pasan a dejar sus dibujos y continúan limpiando el lugar que ensuciaron. Gabriel va felicitando a uno por uno, frente a todo el curso, por sus trabajos, pero al llegar al trabajo de Anahí dice:

-¿De quién es ese trabajo?- dice alzando el lienzo de Anahí.

-Mío, licenciado- dijo la chica.

-¿De usted?-dijo mirándola de manera desaprobatoria¾ A parte de no servirpara hacer ni un lienzo de manera ordenada, pasa molestando a sus compañeros toda la clase, espero que para la próxima clase deje de molestar o no vuelve más, ¿quedó claro?

-Sí

Anahí comienza a llorar en silencio, sintiéndose mal por la injusticia y palabras del profesor dirigidas hacia ella, sus amigos al darse cuenta de esto dijeron:

María: Aní, ya no estes así ve, te prrometo que luego de la clase vamos irr a hablarr con los encarrgados, en generral, de estos cursos y les vamos a botar diciendo lo injusto que está siendo el licenciado Grabiel y nuestrros compañeros con nosotrros porque no es la primera vez.

Manuel: Hasta eso ven y te apretujamos en un fuerte apapacho porque lo necesitas.

Gabriel se pone de pie y comienza a entregar los trabajos y a decir las calificaciones de todos.

-Terminé de revisar los trabajos y todos tiene 10 a excepción de María y Manuel que tienen 9 porque a mi parecer les falto algo. Y a Anahí que ya saben porque su nota es baja. Eso es todo, nos vemos la otra semana chicos, tengan linda tarde.

Al salir todos se despiden de forma educada del profesor y María, Manuel y Anahí van a buscar a los encargados del curso vacacional para hablar acerca de este problema.

Al llegar a la oficina del encargado golpean la puerta y él los recibe de una forma amable y dice:

-¿En qué puedo ayudarlos?-se da cuenta que Anahí tiene los ojos llorosos-

¿Qué pasó jovencita? ¿Te encuentras bien?

María: De eso vinimos a hablar, en el curso de pintura nosotrros hemos sido trratados de una forma muy injusta por nuestrra manera de vestir, hablar y pensar.

Encargado: ¿Por qué?

Manuel: Porque nos miran mal TODOS, incluyendo al profesor Grabiel, cuando llegamos al aula o cuando nos ven vestidos de forrma diferente a los demás.

María: También porque nuestrro acento es diferente o porque pronunciamos mal algunas que otrra palabrita que para nosotros son normales.

Anahí: Y hoy solo bote pidiendo a un compañerro que me emprestara su pintura morada y comenzó a burlarse de mí junto con todos porque según ellos no se dice emprestar sino prestar. El profesor Grabiel en vez de defenderrme o hacer que parara las burlas dijo que guardara silencio y que dejara de distraer a mis compañeros.

Encargado: Esto es inaceptable, mañana mismo hablaré con su profesor y compañeros,-los miró y le dijo- y no se preocupen chicos esa clase de comportamiento no lo aceptamos aquí y haré algo al respecto porque aquí el arte está en el respeto hacia todos y todas.

UN VIAJE CONOCIENDO CULTURAS

Autoras.- Gualoto Kerly, Sefla Alison, Ríos Doménica.

Me llamo Kerly, vivo en Cajabamba, Ecuador, tengo 16 años, mi amá se llama Mariana y mi apá Mario ellos toda su vida han vivido en Cajabamba y somos de raíces indígenas.

En estos últimos días me he sentido un poco mal, ya que hay veces que por ser indígenas nos tratan mal, y ahora que en Ecuador hemos sido obligados a permanecer en nuestros wasis por una pandemia, y no podemos estar con nadien creo que eso es mejor para que ya no nos traten mal.

Ella al no estar acostumbrada a esta situación y al no saber qué hacer se pregunta ¿qué puedo hacer? , mi amiga me recomendó una aplicación la voy a buscar,  me explico que era para conocer personas de mi país sería interesante conocer nuevas culturas.

(En la aplicación)

Kerly: ¡Me llegó una nueva solicitud!...

Alison desea conversar contigo

Hola mi nombre es Alison vivo en Esmeraldas, Ecuador, tengo 16 años mi mamá se llama Mary y mi padre Edu tenemos una gran familia. Antes vivía en Atacames pero hace un año me mude a Mompiche mis padres han vivido siempre en la costa. Conozco a una amiga que vive en Quito, podríamos hablar con ella y compartir juntas un poco de nuestras culturas.

Hola mi nombre es Doménica vivo en Quito, Ecuador, tengo 16 años mi amá se llama Martha y mi papá César antes de que yo naciera ellos vivían en Riobamba y después vinieron acá junto a mi mano y junto a una buena amiga de ellos llamada Lupe.

Hola un gusto conocerlas les parece si empezamos a platicar sobre nuestras culturas.

En mi cultura la vestimenta de una mujer  indigena es una blusa, bayeta, huashca (collar),anaco, alpargatas, aretes, guango y sombreros.La comida tipica son las papas con cuy, el hornado y las papas con cuero. Y algunas fiestas que celebramos son la Cantonización y el Inti Raymi.

Que chevere tu cultura en cambio la cultura de Esmeraldas es un poco diferente, la vestimenta de las mujeres esmeraldeñas llevan blusas floreadas con encaje a nivel del cuello, una amplia falda floreada con encajes y aretes en forma de argolla. Las comidas típicas son ceviche, pescado frito con arroz y patacones, sopa marinera y caldo de bagre. Algunas de las fiestas que celebramos son la fiesta de San Martín Porres, la fiesta de Cantonización y la fiesta de independencia de Esmeraldas. 

Me gustan mucho sus culturas son muy variadas y cada una tiene algo que la identifica.

En mi cultura la vestimenta de la mujer quiteña es una blusa de satín con cuello redondo, encaje, falda plisada, bolsicones de franela bordada, aretes de oro, dos trenzas con cintas de colores y un sombrero de paño negro. Las comidas típicas son el Llapingacho, mote con chicharrón, fritada,choclos con queso y seco de pollo. Algunas de las fiestas de Quito son la corrida de toros, la elección de la reina y la Fiesta del Fuego.

Alguna de ustedes en algún momento ha recibido rechazo por pertenecer a su cultura. 

Si justamente mi tía hace unos meses me contó su historia de cuando tenía 11 años ella no estudiaba porque sus padres tenían el temor de mandarla a la escuela porque le podía pasar algo en el camino por el hecho de ser indigena, pero ella fue feliz hasta entonces. Me contó que todo su martirio empezó cuando fue a estudiar en la escuela la Sagrada Familia una escuela religiosa, y en esos tiempos para ellos era pecado ser indigena por lo que fue tratada mal por sus compañeros mestizos y sus profesores porque estropeaba demasiado el castellano y al estar en un colegio religioso a mi tía no le gustaba rezar.

Cuando alguien le veía le insultaban diciéndole groserías como: "no sabes hablar" y "hueles feo",...le decían que se bañara bien porque olía mal. Mi tia no entendía lo que querían con todo eso. Durante todo ese tiempo de estudio mi tía empezó a cambiar sin darse cuenta, ella no quería regresar a su comunidad, le daba vergüenza sus raíces así que también dejó de hablar kichwa y hoy en día apenas lo entiende. Ella soportó todos sus problemas hasta terminar la primaria, pero el deseo de sus padres era que ella acabara la secundaria y trataron de buscarle una beca pero por segunda vez fue rechazada.

Entonces la matricularon en un colegio pero solo duró 2 semanas la situación económica de sus padres era muy difícil y no era posible pensar en estudiar.

Unas semanas después regresaron a su comunidad, ella por un año ayudó a sus padres en el campo y gracias al dinero que obtuvieron pudo regresar a estudiar y las cosas mejoraron.

Después de graduarse empezó su vida sentimental, se enamoró y a sus 22 años se casó ya que en su comunidad a partir de los 20 años era normal casarse ya que no eran tan jóvenes.

Transcurrió el tiempo y mi tía hizo su vida junto a su esposo. Ella decía que al principio todo era color de rosa junto a él, pero de un momento a otro él empezó a cambiar, empezó con alzarme la voz, le gritaba y después le empezó a maltratar dándole golpes sin razón alguna.

Un día ella le contó a su madre, pero entre lágrimas me dijo que su madre lo único que le decía era “aunque pegue marido es”.

Mi tía al no recibir ayuda de su mamá acudió a un amiga a la que le contó sobre su problema y ella le ayudó consiguiendo un buen abogado y finalmente se separaron.

Un año después conoció al padre de su hijo, ella creía que por fin iba a ser feliz pero él la dejó porque se avergonzaba de sus raíces. A pesar de no querer a la mama el amaba mucho a su hijo y para mi tía no fue difícil cuidarlo junto a él.

En el 94 muere su madre fue un golpe muy duro para su vida, luego muere su hermano en un accidente de tránsito porque viajaba mucho y nunca estaba en un lugar fijo.

Ella ya había sufrido mucho pero luego desaparece el padre de su hijo.

Mi tía recuerda que entre lágrimas seguía trabajando y sin deseos de nada hasta que un día a su hijo un amigo lo golpeó por ser indígena, entonces ella no quería que el pase por lo misma que ella pasó, y eso fue muy bueno para ella porque le subió la moral y le animó a salir adelante por su hijo.

Pasaron los años y ella se convirtió en abogada y logró que su hijo entrara en un buen colegio libre de discriminación. Después junto a mi mama pudieron tener una vida mejor.

Que triste la historia que me acabas de contar acá en Esmeraldas no he escuchado historias muy fuertes sobre discriminación.

Yo en Quito si he escuchado historias similares a la de tu tía y es muy injusto que haya personas así.

La discriminación se tiene que  acabar, debemos aprender a tolerar a los que nos rodean sin importar su color de piel o sus raíces y aceptarlos tal y como son ya que todos somos diferentes y todos merecemos ser tratados de la misma manera.

Ahora que hay leyes que ayudan a las personas que son víctimas de esto creo que ha disminuido un poco la discriminación y nosotras al conocer estas leyes también podemos ayudar a personas que pasen por  situaciones similares.

Y que desde nuestra edad ya debemos enseñar a los más pequeños sobre cómo tratar a las personas sin ninguna clase de racismo al igual como nuestros padres nos han enseñado a nosotras.

Estoy de acuerdo contigo. Fue un gusto conocerlas y también haber podido aprender un poco de  sus culturas, espero que pronto volvamos a hablar y algún día iré a conocer esos maravillosos lugares de los que me hablaron. Adiós.

EL ARTE DE DEMOSTRAR QUIEN SOY

Autoras.- Haro Antonella, Ramos Jordana.

Otavalo ciudad ecuatoriana, conocida por su mercado en la central “Plaza de Ponchos”, donde los lugareños vestidos con ropa indígena tradicional venden textiles coloridos y artesanías. En el año 1964, un otavaleño llamado Tupaq decidió mostrar su cultura a pesar de las múltiples discriminaciones recibidas por los hacendados de la zona, quienes rechazaban la idea de compartir la cultura indígena con los de su clase y pensando en las supuestas marginaciones que recibirían por parte de extranjeros como Raúl. 

El otavaleño Tupaq tenía un negocio en la Plaza de Ponchos, era reconocido por dar a conocer sobre su cultura e identidad a los extranjeros. Raúl, un extranjero que habituaba llegar a Otavalo muy amigo de Manuel, quien por primera vez lo invita a su casa. Raúl, emocionado por conocer la casa de su gran amigo, inicia la caminata junto a él. Al pasar por la Central de la “Plaza de Ponchos”, el extranjero recorre asombrado al lugar hasta dar al negocio de Tupaq.  

Como de costumbre, Tupaq inicia la conversación con el extranjero intentando conocer un poco sobre él. 

–         ¿Tú eres extranjero?

–         Sí, soy de Canadá, visito a menudo Otavalo, es uno mis pueblos favoritos.

–      Dijistes que es uno de tus pueblos favoritos, pero, ¿por lo menos conoces algo de su cultura?

 Manuel interrumpe la conversación con una actitud de vergüenza.

–        Raúl, es hora de irnos, luego nos va apegar este olor a indio.

–        Extranjero Raúl para que conozcas un poco de las costumbres de Otavalo te invito a la fiesta más popular de aquí, Yamor.

–        Muchas gracias Tupaq muy amable, considerare tu invitación.

–        Tu siendo nuestro huéspede espero que te sientas en casa.Se retiraron de la plaza hasta llegar a la casa de Manuel.

Junto a la casa de Manuel se encontraba un terreno en el cual al momento en que Raúl lo vio sus intereses de comprarlo lo emocionaron tanto y de inmediato preguntó:

–        ¿A caso este terreno pertenece a tu familia?

–        No, ¿recuerdas que en la plaza nos encontramos con un indio?

–        Claro, como olvidarlo ¿hablas de Tupaq?

–        Pues este es su terreno, cosa de no creer, aquí se acostumbra a obtener testigos falsos y así conseguir que el terreno no nos cueste ni un solo centavo.

–        Pero Manuel, ¡eso es robar!

–        No lo veas de esa forma querido amigo, esa es la recompensa de tener poder.

Despues del almuerzo en la casa de Manuel, Raúl regresa a la plaza, pues Tupaq olvido mencionarle en donde se celebrará la fiesta. Ya en el puesto de Tupaq.

–        Te viden a lo lejos y me alegro verte de nuevo.

–        Igualmente, venía a preguntarte en donde se celebrará la fiesta de la que me hablaste.

–        Mano hicistes bien en preguntarme, es en la plaza 24 de Mayo.

El extranjero asistió y al finalizar la celebración, este tan emocionado y asombrado de esta hermosa cultura, recuerda los planes de Manuel contra Tupaq y considerándolo como un amigo por ser una persona de buen corazón, que simplemente trata de que valoren su cultura, piensa en contarle sobre las intenciones de Manuel. 

Mientras Tupaq acompañaba a Raúl hacia su hotel este decidió contarle aquella situación.
Tupaq le cuenta lo marginados que son los indígenas y finaliza con el sufrimiento de todos aquellos que se quedan sin sus propiedades por personas que acceden a ser testigos falsos de los hacendados que cada día se enriquecen más. Aquellos terratenientes que ven al poder como tener otra clase social e identidad, avergonzándose de nuestra cultura sin entender que también pertenecen a la llamada capital intercultural del Ecuador.

-   -Debo contarte las intenciones que tiene Manuel, al llegar a su casa me interesó mucho comprar aquel terreno que tu posees, pero al preguntarle me dijo que con testigos falsos podría prácticamente robarte ese terreno.

-    -Por ora no está en venta, pero creo que tengo la oportunidad de contarte lo que pasa aquí.

-        -Claro, ya somos amigos, puedes confiar en mí.

-        -Ese terreno estaba destinado a ser un lugar en el que pueda compartir mi cultura sin sentirme menos que los hacendados como Manuel y su familia.

-    -Pero Tupaq ¿Cómo es eso posible? Si yo vengo hasta aquí por conocer nuevas  culturas y enriquecerme más con celebraciones como la de hoy.

-         -Ponete cómodo, que esta es una historia un poco larga.

Tupaq le cuenta lo marginados que son los indígenas y finaliza con el sufrimiento de todos aquellos que se quedan sin sus propiedades por personas que acceden a ser testigos falsos de los hacendados que cada día se enriquecen más. Aquellos terratenientes que ven al poder como tener otra clase social e identidad, avergonzándose de nuestra cultura sin entender que también pertenecen a la llamada capital intercultural del Ecuador.

-         Tupaq yo te voy a apoyar para que logres esa meta y todos reconozcan a tu cultura como un patrimonio.

-       El intento de demostrar quienes somos es cada vez más difícil, desinquietos salimos de nuestras casas sin saber que sucederá.

Raúl entendiendo completamente su situación finalmente ayuda a Tupaq a no perder su terreno y pudo construir lo que él llamaba “museo de la cultura otavaleña”. De esa manera también ayudo a los demás ciudadanos otavaleños a no perder contra los hacendados apoderados.

CONTIGO ME QUEDO 

Autoras.- Sánchez Carolina, Suárez Helen, Veloz Geovanna.

En un pueblo de Otavalo se hallaba Manuel arando sus tierras junto a su padre Segundo, mientras su madre    Doña Carmen vendía platos típicos en un pequeño restaurante de la ciudad. Manuel cada lunes por la mañana sacaba sus productos de la cosecha para venderlos en el mercado central; mientras tanto en el restaurante de su madre, se preparaba chiquillazo uno de los platos típicos de allí, el mismo que era apetecido por todos los visitantes y pobladores de la ciudad.

En la mañana del sábado llega al restaurante una cautivadora comensal, la misma

que se convierte en el inicio del conflicto de la novela.

-Todavía no, vaya nomás usted mijito.

De lejos Manuel echó un vistazo a la mesa 1 y quedó sorprendido al ver a una joven encantadora, entonces tímidamente se acercó a tomar el pedido y fue así como empezó una relación amorosa muy agradable y complicada que dentro de poco generaría discordia entre familias.

Al pasar los días los padres de la joven notaban rareza en ella, razón por la que decidieron investigar el motivo de tal comportamiento. Liz estaba consciente de las consecuencias que traería el estar con un joven indígena, ya que sus padres discriminan a culturas que son diferentes a la suya. Al descubrir la razón de su comportamiento decidieron poner fin a la relación.

Luego de ello los padres de Liz piensan con cabeza fría e ingenuamente convencen a su hija de irse a otro pais en busca de una beca en una reconocida universidad para tratar de alejarlos.

-Mijo como así vinistes al local, ya que estás aquí date atendiendo a la mesa 1

-Amá ricién acabé de sembrar el maíz, ¿ya tomó el pedido?

-Hija queremos hablar contigo, lo hemos pensado bien y lo mejor para ti es sacar tu beca.

-Entonces ¿no se oponen a la relación que tengo con Manuel? y ¿cuánto tiempo será?

-Tu corazón es digno de elegir a quien amar y será solo por 6 meses

Liz tenía una sonrisa enorme en su rostro porque supuestamente sus padres aceptaron su noviazgo. La vida universitaria de Liz encaminaba bien pues sucedió algo inesperado.

Pero la vida de Manuel no se mostraba tan sencilla como parecía, porque los padres de Liz se encargaron de hacerle la vida imposible a él y a su familia.

Él como de costumbre madrugó el lunes y junto con sus cultivos se dirigió al mercado para ofrecerlos presentándose así otra sorpresa en su vida. Mientras conversaba con su yunta pelando habas, de repente se le acercó el jefe de una pandilla nombrado Casimiro, el mismo que era enemigo envidioso de Manuel, enviado  por los padres de Liz.

-Levántate pobre indio o es que las pocas monedas que sacas al día no te alcanzan para sobrevivir con tus cuchos.

-Casimiro porque mi haces esto ve, si desde pequeños llivamos bien y yo te veo como mi ñaño, no como mi enemigo.

-Que dicis Manuel si nuestra ´´amistad ´´ siempre fue una mentira, porque siempre te ha ido mejor que a mí en la vida, tienes una buena casa, varios terrenos, unos padres que se preocupan por ti y según me entere hasta hace poco tienes una bonica muchacha riquilla, con unos padres capaces de buscarme y pagarme por hacerte la vida imposible y dejes a su hija en paz, pero eso no te incumbe…

-De que estas hablando si Liz antes de partir me dejo claro que sus padres aceptaron nuestra relación y cuando regrese volveremos a estar juntos.

-JAJAJA (Casimiro empuja con fuerza a Manuel y lo tira al piso). No creas todo lo que te dicen  si ella ya tiene a otro de la misma clase social no como tú, un pobretón.

Cada día que pasaba se convertía en una tortura más para Manuel y su familia. Bruscamente los padres de Liz, tan reconocidos e influyentes encontraron la forma de causar daño privándolos así de su humilde y arduo trabajo, y fue cuando Manuel decide enfrentarlos y darles a conocer que hagan lo que hagan él no se va a separar de ella.

-(Manuel muy enojado empieza a golpear fuertemente la puerta de la         casa de Liz).

Atendiendo al llamado muy seriamente salió el mayordomo.

-¿Dónde están sus jefes? Me urge hablar con ellos.

- Y tú quién eres indio, te aseguro que ellos no querrán hablar con uno de tu clase.

Sale el padre de Liz y muy genuinamente le pide al mayordomo que ingrese a la casa y los dejen a solas.

- ¿Y tú que haces aquí?

-Porque tanta maldad, mi familia y yo no le hemos hecho nada a nadie.

-Tú llegaste a mi familia a causar problemas, la gente como tú la verdad no me agrada.

-No debe enviar a otra gente a causarme daño, como hombre debería acercarse y decírmelo frente a frente, pero no importa espero que Dios encuentre el perdón para usted y lucharé por el gran amor de mi vida.

El padre de Liz realiza una llamada a Casimiro ordenándole prender en llamas la casa de Manuel y su familia.

Tras lo sucedido Manuel y su familia, se hospedan en la casa de una tía hasta empezar desde cero hacia un nuevo rumbo.

En tanto a Liz la vida le estaba tratando a su favor, ella muy dedicada a sus estudios decide cambiar de aire y relajarse un poco, y convencida por sus amigos se va de fiesta. Mientras disfrutaba de la noche un joven apuesto llamado Mike se le acerca y le invita a bailar de manera que la convenció de salir del lugar y empezar una amistad que poco a poco se convirtió en algo más, así mismo con el tiempo también se fue olvidando de Manuel.

Todo iba bien, hasta el cumpleaños de Mike. Liz le había preparado una sorpresa la misma que sería entregada en el departamento de él, lo que ella no se esperaba es que al llegar lo vería con alguien más, tras la decepción del momento decide regresar a su pais, arrepentida y entre lágrimas sentía culpa por engañar a Manuel y haberlo dejado en el olvido. Al llegar a su casa en Otavalo tenía pensado buscar a su gran amor Manuel y arreglar las cosas. Lo que ella no sabía es que se hallaría con otra sorpresa.

Al día siguiente, siendo un lunes por la mañana decide ir al restaurante de Doña Carmen esperando encontrar respuesta de donde estaría Manuel. Pero al llegar y no encontrar nada, entro en confusión, entonces preguntó a una vieja amiga y ella le contó lo sucedido. Pero no le dió información del lugar en donde podría encontrarles.

Liz se llena de valor e intenta llamar a Manuel, el problema es que no entraba la llamada pues le enviaba a buzón y ella creyó perder al amor de su vida.Estando en su casa se dirige al estudio para leer un poco y distraerse, de pronto llaman al teléfono convencional y coincide que llama el supuesto amigo de Manuel.

-¿Aló jefe hasta cuando te espero el dinero que dijistes?

-Disculpa con quién hablo, a qué te refieres

-Ora, no te hagas el loco o va a tener serios problemas, bien sabes el daño que le hicimos a Manuel

-Tranquilo, mañana ven por el cheque.

Liz llena de ira y confusión, enfrenta a sus padres sobre la situación y pide explicaciones. Ellos le cuentan la verdad y ella decide irse de la casa en busca de Manuel.

Eventualmente se acercaban las fiestas de Otavalo en donde por tradición los artesanos ponían sus obras a exposición y los cocineros sacaban sus mejores platos. Como de costumbre Liz acudió a fotografiar para su galería, casualmente vio a Doña Carmen preparando el chiquillazo para el concurso y no dudó ni un segundo en acercarse y preguntar por Manuel. En el pensamiento de Liz no estaba el rechazo de doña Carmen, pero pasó lo contrario.

-Vete de aquí niña tu hicistes que pershdiéramos todo.

-Lo lamento yo no tenía ni idea, mis padres causaron todo el daño.

-Sea lo que sea mi Manuel ya no quiere saber de vos

-Pero señora por favor dígame en donde esta Manuel, necesito hablar con él

Luego de tanta insistencia, Liz supo dónde encontrar a Manuel, fue hasta él y le contó todo lo que había pasado, pidió una y otra vez perdón y juntos hicieron un juramento.

El tiempo todo lo cura y a pesar de las circunstancias no dejaremos que nuestro amor se acabe.

-Lo prometo

-Lo prometo

El Segundo Año de Bachillerato General Unificado de la Unidad Educativa Fiscomisional "María Auxiliadora" destaca la importancia de leer y escribir y de esta manera estimular el aprendizaje, la creatividad y el lenguaje.